Плясовые Южного Урала: от русской «Камаринской» до башкирской лирической

Южный Урал - уникальный регион, где на протяжении веков переплетались судьбы и традиции разных народов. Русские, башкиры, татары, коми-пермяки, марийцы, удмурты - все они внесли свой вклад в танцевальную культуру этого края. Здесь русская удалая пляска соседствует с башкирской лирической пластикой, а татарские зажигательные дроби переплетаются с уральскими «молоточками» .

Плясовые Южного Урала - это не просто набор движений. Это язык, на котором народы региона говорили друг с другом, впитывая и переосмысливая соседские традиции.

Русская «Камаринская»: удаль и задор

«Камаринская» - пожалуй, самая известная русская плясовая песня и танец, который под неё исполняли . В основе танца - шаговые движения, где нога ставится то на пятку, то на носок. Этот элемент имеет различные названия: выкаблучивание, притоптывание .

Особенности танца

1. Характер. «Камаринская» - это удалой мужской перепляс, преимущественно шуточного характера . Музыкальный размер - 2/4, что задаёт быстрый, стремительный ритм .
2. Движения. Руки ставятся на пояс («руки в боки»), затем разводятся в стороны. Присутствуют элементы присядки, подскока, верчения и хождения по кругу. Во время пляски танцор хлопает в ладоши, по животу и по пяткам .
3. Название. Слово «камаринская» произошло от словосочетания «камаринский мужик» и, предположительно, связано с названием волости Камаричи в Орловской губернии .

В XVIII–XIX столетиях «Камаринская» включалась даже в программу российских ассамблей и балов, где обычно её отплясывали все присутствующие .

«Камаринская» на Урале

На Южном Урале «Камаринская» получила особое распространение. Здесь она стала частью заводских гуляний, деревенских праздников и свадеб. Исследователи отмечают, что на структуру стиха «Камаринской» опирались многие плясовые песни, но ритмическая организация напевов могла быть иной . Моторика плясового ритма позволяла координировать любые типы стиха с равномерно сегментированными ритмическими периодами .

Башкирская лирическая пляска: женственность и сдержанность

Совершенно иной характер имеют башкирские танцы — особенно женские. Здесь главное не удаль, а мягкость, плавность и лирическая глубина.

Влияние ислама и бытовые ограничения

Под влиянием мусульманской религии произошло разделение танцев на мужские и женские . Женщинам было запрещено свободное общение с мужчинами в быту и на празднествах, что сказывалось на развитии женского танца .

Женщины обычно танцевали, прикрываясь платком. Выражение лица не менялось, глаза опущены вниз. Улыбаться, радоваться, печалиться в танце было не принято .

Особенности женской пластики

Длинное платье, тяжёлый головной убор (кашмау), платки и шали сковывали движения . Поэтому женские танцы стали более сдержанными:

1. Отсутствие прыжков. В женских танцах нет прыжковых движений .
2. Плавность и стремительность. Башкирский женский танец — одновременно стремительный и плавный .
3. Богатство движений рук. Именно руки становятся главным выразительным средством. Только ими башкирская девушка может исполнить сольный танец .
4. «Мон» - задушевность. У башкир есть понятие «мон» — особое задушевное пение, применимое и к женскому танцу, в котором много поэтики и лирики .

Отражение труда в танце

Многие женские башкирские танцы изображают сцены повседневного труда. Например:

1. Танец «Бишбармак» — девушка показывает, как готовит национальное блюдо: сеет муку, месит тесто, режет его .
2. Танец «Кумысница» — рассказывает о приготовлении кумыса .
3. Танец «Прядение» — изображает обработку и теребление шерсти, прядение, сучение ниток .

Мужской башкирский танец: удаль джигита

В отличие от женского, мужской башкирский танец - это энергия, сила и воинская доблесть.

Характер и движения

Для мужских танцев характерны:

1. Лёгкие прыжковые движения. Приседания, присядки, прыжки, различные выпады .
2. Дроби и притопы. Наряду с традиционными дробями «тыпырлау» широко использовался тройной притоп на полных ступнях .
3. Возгласы и свист. Танцы сопровождались возгласами «Ах-хай!», «Хоп!», «Хай!», свистом и шутливыми прибаутками на башкирском и русском языках .

Образы воинов и охотников

В мужских танцах часто изображались военные и охотничьи навыки: джигитовка, скачки, галоп, иноходь, пришпоривание коня . Движениями танцор показывал владение оружием — луком со стрелами, мечом и саблей.

Например, танец «Северные амуры» повествует об участии башкирских воинов в Отечественной войне 1812 года. Здесь встречаются движения, общие для башкирского и русского танцев: маршевый шаг, отдавание чести, удары пятками .

Взаимное влияние: как русские и башкирские традиции переплелись

Южный Урал - территория культурного обмена. Русские, башкиры, татары и другие народы веками жили бок о бок, обогащая друг друга в различных областях творчества .

Примеры заимствований

1. В башкирских танцевальных мелодиях «Марш», «Перовский», «Вороной иноходец» чувствуется влияние русских хороводов и плясок, походных песен и кавалерийских маршей .
2. Уральские «молоточки» давно стали атрибутом башкирского танца. Поворот стопы вовнутрь с одновременным ударом каблуком в пол встречается во многих плясках башкир, используют его и при создании уральских русских танцев .
3. Движение «шылдырыу» (скользить ногами в танце) широко распространено в русских и татарских танцах. Русские называют его «гармошкой», татары — «чыршы» (ёлочка) .

Танец «Карабай» — пример синтеза

В деревне Малые Куйсары Аргаяшского района Челябинской области был записан башкирский танец «Карабай». Он состоит из трёх фигур, включающих как исконно башкирские движения (дробь «тыпырлау»), так и заимствованные элементы (русский «ключ») .

Плясовые Южного Урала - это живая история региона, где встретились и переплелись судьбы разных народов. Русская «Камаринская» с её удалью и размахом. Башкирский лирический танец с его сдержанной женственностью или джигитской силой. Все они — голоса земли, где Европа встречается с Азией, а русская широта соседствует с восточной глубиной.